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的文班亞馬沒(méi)有大肆慶祝，反而拋出了這樣一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)意味的概念。這句乍聽(tīng)有些“凡爾賽”的言論，像一顆投入湖面的石子，激起的漣漪遠超比賽本身，因為它公然挑戰了當代NBA奉行的巨星霸權主義和功利籃球哲學(xué)。 什么是“道德籃球”？從這場(chǎng)比賽的微觀(guān)層面看，它體現在波波維奇讓核心文班亞馬替補出場(chǎng)，以球隊整體節奏為先
，這種精致利己主義的認知和行為不僅會(huì )破壞職場(chǎng)氛圍，為個(gè)人發(fā)展制造障礙，也更容易產(chǎn)生不少本可避免的職場(chǎng)矛盾。規則之內的“特殊”安排，是對人才的珍惜；規則之外的“特殊”對待，則是對公平的傷害。知名博主韋觀(guān)認為：張水華不可能占著(zhù)護士的崗位，拿著(zhù)醫院的工資福利，還可以隨意地去做所謂自己喜歡的事，這是又當又立。醫院的崗位設置、工作分配難道是兒戲，想怎么樣就怎么樣？不客氣地說(shuō)，白巖松言論的背后就是精致的利己主
成終結。這與雷霆乃至聯(lián)盟多數強隊依賴(lài)巨星（SGA、杰威）無(wú)限單挑和關(guān)鍵球硬解的“速效藥”模式形成了鮮明對比。 文班亞馬的言論之所以充滿(mǎn)爭議，是因為它隱晦地批判了一種現實(shí)：在數據爆炸、個(gè)人榮譽(yù)至上的時(shí)代，籃球最本真的團隊合作與無(wú)私分享的美德正在褪色。馬刺的勝利仿佛在證明，一種不依賴(lài)球星無(wú)限開(kāi)火權、強調分
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